SP Lexikon

Organisierte Rituelle Gewalt (ORG) ist eine Erweiterung des Konzepts der Rituellen Gewalt. Der Begriff wird vor allem innerhalb des entsprechenden therapeutischen und aktivistischen Netzwerks verwendet und bezeichnet die Vorstellung, dass organisierte, häufig generationenübergreifende Tätergruppen Menschen systematisch missbrauchen, foltern und durch Rituale, Konditionierung und teilweise sogenannte „Programmierung“ kontrollieren.

Das Konzept steht historisch in der Tradition der Satanic-Panic- bzw. Satanic-Ritual-Abuse-Erzählungen. Während der ausdrückliche Satanismusbezug später häufig entfiel, blieb die Vorstellung geheimer, dauerhaft operierender und gesellschaftlich vernetzter Täterstrukturen bestehen.

Für die Existenz solcher umfassenden, im ORG-Konzept beschriebenen Täterstrukturen gibt es keine belastbaren empirischen Belege. Der Begriff ist daher von organisierter sexualisierter Gewalt zu unterscheiden. Letztere ist eine dokumentierte Form von Kriminalität und setzt weder geheime Kultstrukturen noch Rituale, „Programmierung“ oder Mind Control voraus.

In seiner umfassenden Form weist das Konzept der Organisierten Rituellen Gewalt wesentliche Merkmale einer Verschwörungserzählung auf.

Der Orkney Child Abuse Scandal bezeichnet einen Kinderschutzfall auf den schottischen Orkney-Inseln, der 1991 internationale Aufmerksamkeit erregte. Sozialbehörden gingen davon aus, dass Kinder innerhalb mehrerer Familien nicht nur sexuell missbraucht, sondern in rituelle bzw. satanistische Missbrauchshandlungen einbezogen worden seien.

Der Fall entwickelte sich aus bereits bestehenden Missbrauchsvorwürfen innerhalb einer Familie. Sozialarbeiter kamen im weiteren Verlauf zu der Überzeugung, dass auch andere Familien und Kinder betroffen sein könnten und möglicherweise ein Netzwerk rituellen Missbrauchs existiere.

Am frühen Morgen des 27. Februar 1991 wurden neun Kinder aus mehreren Familien von Polizei und Sozialarbeitern aus ihren Häusern geholt. Sie wurden von ihren Eltern getrennt und anschließend über mögliche Missbrauchserfahrungen befragt.

Im Verlauf der Befragungen entstanden Berichte über angebliche Rituale, bei denen unter anderem Erwachsene in besonderen Gewändern, Zeremonien und weitere ungewöhnliche Handlungen eine Rolle gespielt haben sollten. Die Befragungsmethoden gerieten jedoch zunehmend in die Kritik. Den beteiligten Fachkräften wurde vorgeworfen, Kinder wiederholt und teilweise suggestiv befragt sowie Antworten, die nicht den bestehenden Erwartungen entsprachen, nicht ausreichend berücksichtigt zu haben.

Bereits wenige Wochen später brach das gerichtliche Verfahren zusammen. Ein schottisches Gericht kritisierte das Vorgehen der Behörden scharf und ordnete die Rückkehr der Kinder zu ihren Familien an.

Eine anschließend eingesetzte offizielle Untersuchung unter Leitung von Lord Clyde untersuchte das Vorgehen der beteiligten Behörden. Der 1992 veröffentlichte Bericht stellte erhebliche Defizite bei Planung, Zusammenarbeit und Durchführung der Kinderschutzmaßnahmen fest. Besondere Aufmerksamkeit galt dabei auch der Art und Weise, wie die Kinder befragt worden waren.

Für die Geschichte der Satanic Panic ist Orkney von besonderer Bedeutung, weil der Fall zeigt, dass sich Vorstellungen von organisiertem satanisch-rituellem Kindesmissbrauch Anfang der 1990er-Jahre auch in Großbritannien innerhalb professioneller Kinderschutzstrukturen etabliert hatten. Ähnliche Vorstellungen waren zuvor insbesondere in Nordamerika verbreitet worden.

Der Orkney-Fall bedeutet dabei nicht, dass sexueller Kindesmissbrauch innerhalb von Familien oder anderen sozialen Strukturen grundsätzlich infrage gestellt werden sollte. Er zeigt vielmehr die Gefahr, dass aus einem konkreten Missbrauchsverdacht durch Erwartungshaltungen, suggestive Befragungen und sich gegenseitig bestätigende Annahmen eine wesentlich umfassendere Täter- und Ritualtheorie entstehen kann, für die unabhängige Belege fehlen.

Heute gilt der Orkney-Fall als wichtiges Beispiel für die Entwicklung professioneller Standards bei forensischen Kinderbefragungen und Kinderschutzverfahren und zugleich als ein bedeutender britischer Fall im historischen Umfeld der Satanic Panic.

Als „Programme“ werden im Kontext der Rituelle-Gewalt/Mind-Control-Verschwörungserzählung (RG/MC) angeblich gezielt erzeugte psychische Automatismen bezeichnet, durch die das Verhalten von Menschen mit einer Dissoziativen Identitätsstörung gesteuert werden könne.

Nach diesem Konzept sollen Täter durch extreme Gewalt, Konditionierung und sogenannte „Programmierung“ bestimmte Reaktionen in einzelnen Persönlichkeitsanteilen verankern. Diese „Programme“ könnten später durch festgelegte Trigger aktiviert werden und anschließend weitgehend automatisch ablaufen.

In der RG/MC-Literatur werden zahlreiche Arten solcher Programme beschrieben, etwa Schweigeprogramme, die das Sprechen über Täter verhindern sollen, Rückkehrprogramme, die Betroffene zur Tätergruppe zurückführen sollen, oder Suizid- und Selbstverletzungsprogramme, die bei bestimmten Situationen aktiviert würden. Auch Überwachungs-, Bestrafungs- und sogenannte Sicherheitsprogramme werden beschrieben.

„Programme“ sind kein Fachbegriff und kein Bestandteil der diagnostischen Beschreibung der Dissoziativen Identitätsstörung. Reale psychologische Phänomene wie Konditionierung, erlernte Verhaltensmuster, Triggerreaktionen oder dissoziative Zustände belegen nicht die Existenz solcher gezielt installierten Steuerungsmechanismen.

Für die Behauptung, Täter könnten komplexe psychische „Programme“ gezielt in Persönlichkeitsanteilen installieren und diese später durch festgelegte Signale zuverlässig aktivieren, gibt es keine belastbaren empirischen Belege. „Programme“ gehören zum spezifischen Erklärungsmodell der RG/MC-Verschwörungserzählung.

Mit „Programmierung“ wird im Kontext von Ritueller Gewalt/Mind Control (RG/MC) die Vorstellung bezeichnet, Täter könnten die Psyche eines Menschen gezielt manipulieren und bestimmte Reaktionen, Verhaltensweisen, Erinnerungszugänge oder dissoziative Persönlichkeitszustände planmäßig erzeugen und steuern.

In entsprechenden Konzepten wird häufig angenommen, dass Täter durch extreme Gewalt, Folter, Schlafentzug, Isolation, Medikamente, Hypnose, Konditionierung oder andere Manipulationstechniken gezielt Dissoziation hervorrufen oder nutzen. Dabei sollen sogenannte „Programme“ installiert werden, die später durch bestimmte Reize oder Trigger aktiviert werden können. Beschrieben werden beispielsweise Schweige-, Rückkehr-, Selbstverletzungs- oder Suizidprogramme sowie gezielt für bestimmte Aufgaben geschaffene Persönlichkeitsanteile.

Einzelne Mechanismen, auf die solche Vorstellungen Bezug nehmen, sind aus Psychologie und Medizin grundsätzlich bekannt. Menschen können konditioniert, unter Druck beeinflusst und durch Gewalt schwer traumatisiert werden; auch Dissoziation und posttraumatische Reaktionen sind reale Phänomene. Daraus folgt jedoch nicht, dass sich komplexe psychische Funktionen oder dissoziative Persönlichkeitszustände nach einem vorgegebenen Plan erzeugen, mit bestimmten „Programmen“ versehen und später zuverlässig wie ein technisches System abrufen lassen.

Für das in der RG/MC-Literatur beschriebene Modell einer solchen systematischen Programmierung von Menschen fehlt eine belastbare empirische Grundlage. Insbesondere für weitreichende Behauptungen über Täterorganisationen, die Menschen mittels ausgefeilter Methoden gezielt dissoziieren, Persönlichkeitsanteile erschaffen und mit geheimen Programmen versehen, liegen keine entsprechend belastbaren wissenschaftlichen Nachweise vor.

Der Begriff sollte deshalb nicht mit etablierten psychologischen Begriffen wie Konditionierung, Suggestion, Traumatisierung oder Dissoziation gleichgesetzt werden. Diese bezeichnen wissenschaftlich untersuchte Phänomene; „Programmierung“ bezeichnet dagegen ein wesentlich weitergehendes Erklärungsmodell innerhalb der Rituelle-Gewalt-/Mind-Control-Konzepte.

Als Recovered Memory („wiedergewonnene Erinnerung“) wird eine Erinnerung an ein Ereignis bezeichnet, die einer Person über längere Zeit nicht bewusst zugänglich gewesen sein soll und später wieder ins Bewusstsein gelangt. Besondere Bedeutung erhielt der Begriff seit den 1980er- und 1990er-Jahren im Zusammenhang mit Erinnerungen an sexuellen Kindesmissbrauch.

In Teilen der damaligen Psychotherapie verbreitete sich die Vorstellung, traumatische Erfahrungen könnten vollständig verdrängt oder dissoziativ abgespalten werden und Jahre oder Jahrzehnte später wieder zugänglich gemacht werden. Teilweise wurden Symptome wie Depressionen, Ängste, Essstörungen oder dissoziative Beschwerden als mögliche Hinweise auf bislang unbewusste Missbrauchserfahrungen interpretiert. Methoden wie Hypnose, geleitete Imagination, Altersregression oder intensive „Erinnerungsarbeit“ sollten dabei helfen, solche Erinnerungen aufzudecken.

Die Gedächtnisforschung zeigte jedoch, dass autobiografische Erinnerung kein unveränderliches Abbild vergangener Ereignisse ist. Erinnerungen können verändert werden, und unter suggestiven Bedingungen können auch subjektiv überzeugende Erinnerungen an Ereignisse entstehen, die so nicht stattgefunden haben. Eine lebhafte, detaillierte und mit großer Gewissheit erlebte Erinnerung ist daher für sich genommen kein Beweis für deren historische Richtigkeit.

Umgekehrt bedeutet das nicht, dass jede spät auftauchende Erinnerung falsch sein muss. Menschen können lange nicht an Ereignisse denken und sich später wieder daran erinnern. Entscheidend ist deshalb die Unterscheidung zwischen dem subjektiven Erleben einer Erinnerung und ihrer unabhängigen Überprüfbarkeit.

Recovered Memories im RG/MC-Kontext

Recovered Memories spielten eine zentrale Rolle bei der Satanic Panic und später bei den Vorstellungen von Ritueller Gewalt/Mind Control (RG/MC). Berichte über geheime Kulte, ritualisierten Missbrauch, „Programmierung“ oder generationenübergreifende Täterorganisationen entstanden teilweise erst während therapeutischer Erinnerungsarbeit.

Innerhalb des RG/MC-Modells werden fehlende Erinnerungen häufig durch Dissoziation, „Amnesiebarrieren“ oder auf andere Persönlichkeitsanteile verteilte Erinnerungen erklärt. Die gezielte Suche nach solchen vermeintlich verborgenen Erinnerungen birgt ein erhebliches Suggestionsrisiko, insbesondere wenn bereits vorausgesetzt wird, welche Art von Ereignissen erinnert werden müsste.

Recovered Memories sind deshalb nicht allein aufgrund ihres subjektiven Erlebens als Beleg für behauptete Täterstrukturen oder zurückliegende Straftaten geeignet. Für deren Feststellung sind unabhängige Belege erforderlich.

Rituelle Gewalt bezeichnet im Kontext der Satanic-Panic- und späteren RG/MC-Debatte die Vorstellung, dass Menschen – insbesondere Kinder – innerhalb geheimer Tätergruppen systematisch schwer missbraucht und in ritualisierte Gewalthandlungen einbezogen werden. Den Tätergruppen werden häufig satanistische, religiöse oder andere ideologische Motive und eine über lange Zeit bestehende geheime Organisationsstruktur zugeschrieben.

Das Konzept entwickelte sich aus den seit den 1980er-Jahren verbreiteten Erzählungen über Satanic Ritual Abuse (SRA). Nachdem die behaupteten satanistischen Netzwerke trotz umfangreicher Ermittlungen nicht nachgewiesen werden konnten, trat der ausdrückliche Satanismusbezug zunehmend in den Hintergrund. Im deutschsprachigen Raum etablierte sich stattdessen insbesondere die Bezeichnung „Rituelle Gewalt“.

Für die Existenz der im Konzept beschriebenen weitreichenden geheimen Täterstrukturen gibt es keine belastbaren empirischen Belege. Das Konzept weist zentrale Merkmale einer Verschwörungserzählung auf.

Davon zu unterscheiden ist reale Gewalt, die tatsächlich im Rahmen religiöser, ideologischer oder ritualisierter Praktiken stattfinden kann. Deren Existenz ist kein Beleg für das unter „Ritueller Gewalt“ beschriebene verschwörungstheoretische Gesamtmodell.

Rituelle Gewalt/Mind Control (RG/MC) bezeichnet ein verschwörungsideologisches Konzept, nach dem geheime und häufig generationenübergreifende Täterorganisationen Menschen systematisch schwer missbrauchen und zugleich durch gezielte psychische Manipulation kontrollieren sollen.

Das Konzept verbindet die ältere Vorstellung der Rituellen Gewalt bzw. des Satanic Ritual Abuse (SRA) mit der Annahme einer gezielten „Programmierung“. Täter sollen insbesondere bei Kindern durch extreme Gewalt bewusst Dissoziation hervorrufen, Persönlichkeitsanteile erzeugen und diese mit bestimmten Aufgaben oder „Programmen“ versehen können. Über festgelegte „Trigger“ sollen solche Programme später aktiviert und das Verhalten der Betroffenen gesteuert werden können.

Zum RG/MC-Modell gehören weitere Vorstellungen wie täterloyale Innenpersonen, Schweige- und Suizidprogramme, fortbestehende Täterkontakte, geheime Kultstrukturen sowie ein notwendiger „Ausstieg“ aus der weiterhin aktiven Täterorganisation. Einzelne psychologisch reale Phänomene wie Dissoziation, Konditionierung oder traumabezogene Trigger werden dabei in ein wesentlich weitergehendes Steuerungsmodell eingebettet.

Für die Existenz der im RG/MC-Konzept beschriebenen geheimen Täterorganisationen und insbesondere für die behauptete Möglichkeit, Menschen durch gezielt erzeugte Dissoziation und „Programmierung“ derart zu steuern, gibt es keine belastbaren empirischen Belege.

Historisch weist RG/MC deutliche Kontinuitäten zur Satanic Panic der 1980er- und 1990er-Jahre auf. Während der ausdrückliche Satanismusbezug zunehmend zurücktrat, blieben zentrale Elemente der ursprünglichen Verschwörungserzählung erhalten und wurden um das Mind-Control-Modell erweitert.

RG/MC ist von nachgewiesener organisierter sexualisierter Gewalt, realer Traumatisierung und der Dissoziativen Identitätsstörung zu unterscheiden. Die Existenz dieser Phänomene stellt keinen Beleg für das RG/MC-Konzept dar.

Als Satanic Panic wird eine vor allem in den 1980er- und frühen 1990er-Jahren verbreitete moralische Panik bezeichnet, in deren Verlauf die Vorstellung aufkam, geheime satanistische Gruppen würden in großem Umfang Kinder und Erwachsene entführen, sexuell missbrauchen, foltern oder in ritualisierte Gewalthandlungen einbeziehen. In einigen Erzählungen gehörten auch Menschenopfer, die gezielte Zucht von Kindern oder weitreichende, konspirativ organisierte Täterstrukturen dazu.

Ein wichtiger Ausgangspunkt war 1980 das Buch Michelle Remembers des Psychiaters Lawrence Pazder und seiner Patientin Michelle Smith. Darin wurden während einer Therapie entstandene bzw. „wiedergewonnene“ Erinnerungen an angeblichen satanisch-rituellen Missbrauch als tatsächliche Kindheitserlebnisse dargestellt. Das Buch fand große öffentliche Aufmerksamkeit und prägte zahlreiche Motive, die später in weiteren Berichten über satanisch-rituellen Missbrauch auftauchten.

Besondere öffentliche Bedeutung erlangten ab den 1980er-Jahren Vorwürfe gegen Kindertagesstätten und Vorschulen in den USA. Der bekannteste Fall war die McMartin Preschool in Kalifornien. Ähnliche Anschuldigungen verbreiteten sich anschließend über die USA hinaus und erreichten unter anderem Großbritannien und weitere europäische Länder. Medien, religiöse Akteure, Teile der Strafverfolgung sowie Angehörige psychosozialer Berufe trugen in unterschiedlicher Weise zur Verbreitung der Vorstellungen bei.

Umfangreiche Ermittlungen konnten die behaupteten weitreichenden satanistischen Netzwerke und die ihnen zugeschriebenen systematischen Verbrechen nicht belegen. Die Satanic Panic wird deshalb heute in der sozialwissenschaftlichen Forschung als moralische Panik untersucht. Dies bedeutet nicht, dass sexueller Missbrauch, organisierte Kriminalität oder Gewalt in religiösen bzw. weltanschaulichen Zusammenhängen grundsätzlich ausgeschlossen werden. Gegenstand der Kritik sind vielmehr die spezifischen Behauptungen über großflächige geheime satanistische Täterorganisationen und die Mechanismen, durch die entsprechende Anschuldigungen entstanden, bestätigt und weiterverbreitet wurden.

Eine wichtige Rolle in der späteren Aufarbeitung spielten daher auch Fragen nach suggestiven Befragungen von Kindern, therapeutischer Suggestion, sogenannten wiedergewonnenen Erinnerungen (Recovered Memories) sowie der sozialen und medialen Verbreitung entsprechender Narrative.